中原群俠，千里迢迢……
要進入烏斯藏的入山口，有一個村莊，近來常有匪徒出入其間，夜半時分，打家劫舍，奪取村民財物，搶走良家婦女，政府官員為查案件緝捕匪寇也束手無策，死傷慘重，村民生活在黑暗恐懼中，在這危急之下，史豔文帶領中原群俠，進入這群匪徒聚集的山寨，與這群歹徒展開一場大仗……。從民國五0年代後期，電視台播出布袋戲《雲州大儒俠》，其所造成的高收視率，在播出時段有萬人空巷的情況，至今仍為人們所津津樂道。
戲如人生，人們生活中難以釋懷的情緒，可以在戲劇中得以舒解，但社會高速的發展，戲劇欣賞不再是生活的娛樂重心，社會中千奇百怪的各種遊戲因應而生。現代社會，人們希望的是快速、感官、財運、官運和各種奇緣能從天而降。傳統文化，很多時候被人們遺忘了，有時又被人們擺一邊，當傳統戲劇逐漸消失的時候，當人們警覺快失去這些文化意涵時，卻費心的力挽狂瀾，今年，國父紀念館即扮演這份為文化耕耘深具意義的活動。
壹、緣起
一般說來，台灣的教育制度，一學年中約有三星期的寒假，以及整整兩個月的暑假。這麼長的假期，我們的學子是如何渡過的呢？是繼續補習功課？或在家看電視？或打電腦遊戲？或與朋友外出遊玩？或作息不正常整日昏睡？或參加對身心有意義的活動？……種種都有可能。學生不管年紀大小，在父母心中都是小孩子，也都是父母的心肝寶貝。
在我們社會中，中學生以上，本身自制能力較強，也都較喜歡自己去規劃假期活動；小學生則不然，一者年紀還小，父母擔心較多，二者小朋友心智年齡還不穩定成熟。因此之下，很多父母都希望小朋友於家庭生活或參加特殊性的活動外，總希望小朋友能參加口碑較佳的機關團體所舉辦的活動。本館近年來配合學生的寒、暑假，舉辦一系列活動，就是因應社會之需，並提供自己本身社教活動和藝文教育的屬性和特色，為小朋友營造一溫馨的假期，給父母安心，也傳播相關藝術文化種子於國家之小小根苗身上。
貳、暑假活動行銷記者會
教育部為考慮學童於漫長暑假中有正常的學習活動，特請社教司主辦97年度社教機構暑假活動行銷記者會，藉此來使各主要社教機構相互觀摩，也讓父母對小朋友選擇暑假活動時有更多選擇空間。
一、行銷記者會時間：97年6月27、28日共二天。
二、行銷記者會地點：南海學園藝教館前方空地
三、主題規劃：本次行銷記者會將社教館所、社區大學、文教基金會、圖書館等機關，將其機關之特色規劃為海洋教育、閱讀成長、文化藝術、科技學習等四大主題。
四、行銷記者會現場活動集錦
（一）本館新聞發佈
國父紀念館專為國小中高年級學童所舉辦的「走進藝術之門──與『偶』共舞」兒童夏令營活動，自即日起至6月17日止受理報名。
是項活動自7月15日至8月21日分6梯次舉行，國父紀念館將邀請深受歡迎的小西園掌中劇團、華洲園皮影戲團、無獨有偶工作室劇團為小朋友介紹傳統的「布袋戲」、「皮影戲」，與現代的「西洋偶戲欣賞及主題曲教唱」、「偶戲繪圖」、「創意偶戲教學」等；另外，還有林宜靜老師的「藝術公仔娃娃教作」。
（二）現場活動集錦
1.參與機關現場活動特色
DSC00695 教育部暑假活動行銷記者會現場活動一景
DSC00655 國立台灣藝術教育館展覽現場一景
2.本館現場活動之特色
DSC00644本館於展覽現場一景
參、97年兒童夏令營活動概況
藝術領域雖有八大部門之稱，但隨著社會發展，每一領域皆分工的非常細膩，由於今年本館與高雄縣政府文化局於暑假期間於本館合辦「台灣之美－補燈捉影皮影戲文物展」，為使此一傳統文化不致消失，因此今年兒童夏令營之主題乃與皮影戲與布袋戲有關之活動。經過本館相關單位研商，將今年之主題定為「走進藝術之門---與「偶」共舞」。
一、活動熱身──皮影戲教育訓練
此次系列活動之主題定為「走進藝術之門---與「偶」共舞」，目前在文化傳承中，與「偶」有關之戲劇為布袋戲和皮影戲，本地社會民眾對皮影戲的知識較為陌生。為了培養本館服務員對皮影戲相關知識和操作技巧有一初選概念，因此乃請高雄縣政府文化局之協助，於本年6月20日特請任教於高雄縣竹圍國小之李美燕、張文菁兩位皮影戲種子老師，於本館中山講堂講課，並開放給全國公務人員自由報名學習，當日上課情形如下：
（一）種子課程
1.皮影戲簡介及發展
（1）上課日期：97年6月20日（星期五）上課時間 0900-1200
（2）講座教授：李美燕老師
2.皮影戲製作及前景
（1）上課日期：97年6月20日（星期五）上課時間 1400-1700
（2）講座教授：張文菁老師
二、皮影戲教育訓練活動照片
DSC00575 皮影戲教育訓練一景
DSC00582 皮影戲教育訓練現場實際演練
三、夏令營活動簡介
活動簡介
課程表A
課程表B
內文
肆、本館夏令營活動狀況
布袋戲名稱有多種，如布袋木偶戲、手袋傀儡戲、掌中戲等多種名稱，布袋戲是起源於17世紀福建的泉州、漳州地區。除這兩地為起源和流行之外，亦傳播到廣東的潮州和飄洋過海到臺灣。近代臺灣，這種木偶戲經過改良，結合科技、音效、佈景效果以及人為特殊的口技，成為時尚流行的話題，有其固定的族群在收看這等節目。
布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，其偶身之軀幹和四肢都是用布料做出來的服裝，演出的時候，將手套入戲偶的服裝內進行各種表演。世間人性格不一，職業不同，表情動作經由布偶導演的操作，引起觀賞者內心的共鳴。
經由布袋戲及皮影戲的教學活動，本館夏令營活動狀況承現五彩繽紛的成果，茲列出現場活動成果集錦：
活動一
活動二
活動三
活動四
活動五
活動六
內文
伍、高雄縣文化局之皮影戲展覽
皮影戲約起源於漢朝之時，如此說來，皮影戲的歷史淵源流長已二千多年了。在台灣皮影戲又稱為「皮猴戲」或「皮戲」，因為它的動作看起來有點兒吊兒郎噹，有些滑稽，像猴子般的調皮，所以稱為「皮猴戲」。明末清初時，在廣東、福建沿海一帶，軍中有演出這樣的戲，當鄭成功來台驅逐荷蘭人時，皮影戲隨著軍隊被帶到台灣，至今在台灣的皮影戲已有將近數百年的歷史了。皮影戲流行於庶民階層，與宗教信仰有密切的關係，以前地方上的祭典儀式或是熱鬧拜拜，都以皮影戲來慶祝（酬神）。為使此一古老文化不因社會的發展而消失，藉此展覽前夕，舉辦皮影戲發展與製作的教育訓練，使此文化種子能傳承下去。
本館與高雄縣文化局合辦之皮影戲展覽活動文宣
（一式兩面）補風捉影
陸、結論
此次夏令營活動，報名人數非常踴躍，顯出本館之前舉辦之活動已得到民眾之肯定，以及本館在社會上所建立起之聲譽，已被廣泛大眾所認同。檢討這次活動幾點成果臚列如后：
一、傳承文化種子的無畏精神
文化乃人類歷史精神與物質建設的總動員，處於高科技發展的時代，傳統文化處於微妙的地位，當科技文明無法呈現人文之美時，傳統文化猶如那人在燈火闌珊處，待人們輕輕掀起她的羅沙，深深品味。
二、文化的傳承先由種子教育做起
傳統文化逐漸在現代社會消失之際，本館藉由皮影戲戲偶展之機會，進而將皮影戲與布袋戲等基本常識的介紹和基認識，由夏令營的學童活動中傳承文化的種子。
三、理論與實務的結合
此次夏令營活動主軸在皮影戲與布袋戲的認識，與「偶」為伍，將這兩項文化國寶舖設出來，很多文化活動不易將理論與實務結合，這次主辦單位動員心力、勞力，將此傳統文化的理論與實務，做了一次成功的結合。
四、學習、自律的活動精神
學童參加活動不是祇有玩樂虛渡時光而已，本館秉持愛護、照顧、自律、學習的精神，在活動中懂得學習課程、尊重他人，乃至用餐規矩、愛惜物品都有本館服務員、志工及優秀的外語工讀生引導、照顧、叮嚀，務必將學習落實到生活上。
自宋朝之後，儒、釋、道三教合一的內涵，已與我們的社會生活結合在一起，但是人們對其內容知識卻一知不解甚至完全不懂。人生如戲，「善哉！善哉！佛祖曾說：六波羅蜜為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧波羅蜜」，藉由布袋戲老和尚的傳達，觀眾於此接觸了佛教的知識，實非當初佛祖所料。其他諸如儒家孔子所言、道家老君之語，都可因戲劇的傳播，對人民尤其是基層民眾的生活理念影響甚深。
「乾坤莫測，世事如棋，笑盡英雄」
世外高人一頁書之言如亂世警鐘，令人三思，這是偶戲的功效呀！
（本文部分資料及圖檔照片蒙組內同仁高立範、邱啟瑗、田洪慧提供，敬此致謝）
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