國立國父紀念館

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徐霞客堪稱中國古代歷史上地學探險家之第一人，蹤跡遍及大半個中國，包括今蘇、浙、皖、魯、豫、冀、京、津、晉、陝、鄂、湘、贛、閩、桂、黔、滇、川等省區，更走歷了泰山、天臺山、雁蕩山、黃山、武夷山、嵩山、華山、五臺山、落迦山、太和山、恒山、羅浮山、盤山，又邀遊了大渡河、金沙江、瀾滄江、星宿海等地，號稱是全世界走最遠的人，在當時應舉成風的時代，他不入世俗，以考察大自然為己任，將中華大地名山大川盡收眼底，可謂“飽嘗河山美，收盡天下奇”，他不畏寒暑艱難，不求名利，勇於探索；他途窮不憂，行誤不悔，多次遇盜，幾度絕糧，仍孜孜不倦地探索大自然的奧秘，並忠實記錄沿途所見山川地貌，風土人情等地理事物，為世人留下60餘萬字的「徐霞客遊記」，後人尊稱他是慢遊背包客的祖師爺。
緣 起
　　臺灣徐霞客研究會成立於2008年9月28日孔子誕辰紀念日，目前成員有三百餘人，成員皆為熱愛中華文化，喜愛觀光旅遊，來自產官學民之社會菁英與賢達人士。此會「以推動優質旅遊與文化交流活動為手段，以邁向中華民族世世代代的可持續發展為目的」來號召會員與友好，共同努力達成目標，並秉持宗旨，發揚徐學，持續推動優質與深度旅遊，藉此提升人文素養，推動建設台灣為更友善的旅遊環境與居住環境；成立至今已辦理過大陸、臺灣各地優質深度旅遊已近十次，學術研討會多次，並派員赴大陸參與徐霞客相關之研討、座談、節慶、祭典等活動，發表深入看法，闡揚徐霞客精神，充分發揮民間社團引領社會風氣的功能。
　　在此旅遊風潮盛行，生態人文環境備受壓力的台灣，如何讓台灣與全世界的華人建立正確的旅遊觀、瞭解旅遊商業機制與旅遊政、推廣徐霞客精神及應用徐霞客精神以增進世界華人福祉。由臺灣徐霞客研究會籌劃，以國父孫中山先生思想為中心舉辦「中山思想暨徐霞客精神學術研討會」，作為發揚徐霞客與我國知識份子民胞物與的精神，提供政府、相關團體，與有識之士，於旅遊觀上做更進一步的思索，以期產出有文化基礎，有推行依據，能達深入效果的策略方向，建構高品質的文化建設機制，共創優質的永續環境。
徐霞客、江陰與國父孫中山先生
　　徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，出生於明代南直隸江陰（今江陰市）。他以廣闊而踏實的遊山歷水、理性而深入的觀察分析，據以創作出詳實而優美，舉世聞名的【徐霞客遊記】，成為影響中華歷史文化的名人。徐霞客博覽史籍及圖經地志，以「問奇於名山大川」為志，自21歲起出遊，對環境的觀察、體會與詮釋，不論在生態與人文方面，皆非常深刻。尤其他「艱苦卓絕」、「以性靈遊，以軀命遊」、「格物致知」與「民胞物與」的思想和風格，皆對國人產生重大影響，不僅可稱得上是我國科學地理學之父，更被今人尊稱為「遊聖」。
　　另一方面，國父孫中山先生當年受袁世凱之命，擔任全國鐵路總辦的職務時，也到達江陰，對黃山炮台等進行視察。他進城後，在桐梓堂（江蘇學衙所在，今中山公園內）發表演說，要求江陰修建馬路，發展交通，引進文明，並號召「叫全國的文明從江陰發起」；今日江蘇省江陰市政府已將國父發表演說地—中山公園桐梓堂，列為與徐霞客故居同為極重要之史蹟與文化資產。故徐霞客考察了我國河山，國父孫中山先生擘劃了我國河山的建設藍圖，二人皆經實地的遊歷與考察，對後代知識分子為學、建設家園、關愛國土的基礎根本精神之造成深遠之影響。
開幕與會議
　　由臺灣徐霞客研究會籌劃、國父紀念館與醒吾技術學院主辦，以國父孫中山先生思想為中心，舉辦之「中山思想暨徐霞客精神學術研討會」，以國父思想為出發，提高台灣社會品德、品質、品味，發揚徐霞客與我國知識份子民胞物與的精神。此研討會乃首創國父思想與徐霞客精神之探討，基於此探討，提升台灣的「三品」，建立愛國、愛民且正確的旅遊觀與人生觀。
　　研討會於98年9月26日（星期六）於國父紀念館中山講堂舉行，研究專家約百餘人參與，針對孫中山志業與外國之關係、中山思想與當代思潮及時代意義等三大議題，提出4場專題演講及8篇論文，深獲好評。從這次研討會中，我們要學習的是徐霞客的意志，他用一雙腳，一根拐杖而走遍大中國。反觀我們卻是在極其優越環境和充足後援的基礎上進行旅行的，幾乎每一趟行程都是在先進的汽車、飛機，還有觀光景點的纜車、輪船、快艇的幫助下完成的；更為要緊的是，我們沒有他那種敢於放棄榮華富貴的勇氣。徐霞客在那封建統治下，敢於放棄功名，選擇了一條屬於他自己的艱險而瑰麗的路，而我們生活在一個開放文明的時代，卻，庸庸碌碌地為那一場場考試而學習，沒有勇氣去突破這一層層的束縛。
　　徐霞客是一個張開理想翅膀，飛出制度缺陷的人，在封建制度的明朝，全社會遵循著“學而優則仕”這條亙古不變的信條，可是他身在書香門第卻有著勇於突破的心，為了夢想耗費了他一生的心血，所以我們要學習徐霞客在制度的缺陷中努力完善自己，努力讓自己永遠不被現實禁錮的精神。（本文作者為文字工作者）

國父紀念館鄭館長與醒吾技術學院周校長

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現代徐霞客合影

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研討會現場人聲鼎沸

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