林學思想就是人們關於保護培育森林、發揮森林防災減災作用、建立森林生態環境的主要主張和系統理論。清朝末年，中國近代傳統林學思想占統治地位，它局限於自給自足的小農經濟生產方式，改良主義政治色彩強烈。在長達數十年的革命鬥爭中，通過考察中國原始森林資源，反思近代傳統林學思想，借鑒西方林學理論，孫中山先生提出系統、充實、完整的林學思想，也就是“民生主義”林學思想。到目前為止，孫中山林學思想已經被人們真正認識和正確理解，極大地促進了中國現代林業事業的發展。
一、孫中山林學思想的時代背景
1840年，中國原始森林覆蓋率約為17％，主要分布在東北地區大、小興安嶺、長白山、黑龍江、烏蘇裏江流域，西南地區雲貴、青藏高原、金沙江流域和東南地區臺灣島，西北地區蒙古高原、天山、阿爾泰山也有少量留存。其中，東北地區主要是寒帶針葉林，西南地區主要是亞熱帶常綠闊葉林、季雨林，東南地區主要是亞熱帶、熱帶常綠闊葉林、季雨林，西北地區主要是暖溫帶針葉林、闊葉林。（1）
由於清廷放任移民墾荒和實行國營墾荒，再加上帝國主義侵占領土和經濟掠奪，導致近代原始森林資源受到嚴重損耗，森林面積、林木蓄積和林分質量都出現下降，生態環境遭到嚴重破壞，氣候異常變化，出現嚴重的水土流失，水、旱災頻繁不斷，沙漠面積持續擴大。
1、清廷放任移民墾荒和實行國營墾荒。
清廷的封建腐敗統治和剝削壓榨，資本主義國家廉價商品經濟沖擊，促使中國社會階級矛盾激化，反抗鬥爭此起彼伏，人民遭到殘酷鎮壓報復，社會經濟屢受沈重打擊，人口最為密集的華北、華中、華南地區生存環境日趨惡劣，變成中國森林覆蓋率最低的地區。面對華北、華中、華南地區生存環境日趨惡劣，腐敗無能的清廷采取放任移民墾荒政策，沒有進行嚴格地管理，導致“闖關東”、“走西口”、“下南洋”等三大移民熱潮出現，東北、西北、東南地區移民迅速增加，墾荒耕種面積急劇擴大，原始森林資源迅速流失。
1878年，清廷宣布東北地區“龍興之地”“弛禁”，冀、魯、豫等省人民開始大規模“闖關東”，進入黑、吉、遼等地，墾荒耕種，大、小興安嶺、長白山和黑龍江、烏蘇裏江流域的原始森林，逐步變成農田。“吉省天產森林素稱極盛……惟數十年來，戶口漸多，農田日辟，鐵路交通工商日盛，木植之為用多，銷路廣，因之森林砍伐殆盡。”“遼東森林，芟除殆半矣”（2） 西北地區並無移民“禁令”，陜、晉、豫等省人民大規模地“走西口”，進入新、內、外蒙、寧、甘等地，將蒙古高原、天山、阿爾泰山的原始森林開墾為農田。由於清廷取消“海禁令”，贛、閩、粵等省人民大規模“下南洋”，進入臺灣以及東南亞等地，墾荒耕種，大量原始森林逐步變成農田。
不僅是放任移民墾荒，清廷貪圖眼前利益，瘋狂聚斂財富，實行國營墾荒政策，把原始森林資源變成商品。1898年，清廷在齊齊哈爾設立黑龍江木植總局，並在墨爾根(今嫩江)設立分局。1906年，清廷設立吉林林業公司，附設木植陳列所1處。在土龍山（今樺南）、四合川（今五常）設立分公司。到1908年，兩處分公司共砍伐木材5萬余根。（3）隨著東北地區大量砍伐原始森林，西北地區木材貿易也日趨繁榮。清朝末年，僅新疆一地，砍伐的原始森林木材“市廛垛積，不乏巨材，往往通衢建棚，榱桶、梁柱、數裏不絕。”（4）
2、帝國主義侵占領土和經濟掠奪。
1840年鴉片戰爭後，俄、日、法等國逼迫清廷簽訂不平等條約，瘋狂地侵占領土，掠奪原始森林資源。法國一馬當先，通過1858年簽訂的《天津條約》，獲得在西南地區修築滇越鐵路的特權，大肆濫伐鐵路兩側的原始森林。
沙俄通過1858年簽訂的《璦琿條約》和1860年簽訂的《北京條約》，割占黑龍江以北、外興安嶺以南和烏蘇裏江以東共100多萬平方公裏的中國領土，搶走成片的原始森林20處，面積6800萬公頃，占東北地區原始森林的42%。（5）通過1864年簽訂的《勘分西北界約記》和1881年簽訂的《伊犁條約》，割占巴爾喀什湖以東、以南約44萬平方公裏和霍爾果斯河以西、齋桑湖以東7萬多平方公裏的中國領土，搶走包括天山西段山脈原始森林在內的大量原始森林資源。通過1896年簽訂的《中俄密約》和1898年簽訂的《旅大租地條約》、《續訂旅大租地條約》，獲得在東北地區修築中東鐵路的特權，在哈爾濱設立“中東鐵路管理局”。 通過1904年簽訂的《砍伐木植合同》，中東鐵路管理局設立3處林場，大肆濫伐西起滿洲裏、東至綏芬河1000余公裏中東鐵路沿線50公裏寬度的原始森林。（6）
日本通過1895年簽訂的《馬關條約》，割占3.6萬平方公裏的臺灣島及其附屬島嶼，島上約55％的土地都覆蓋著森林，其中80％為亞熱帶、熱帶原始森林。（7）通過1905年簽訂的《會議東三省事宜正約》，獲得支配旅順口、大連和南滿洲鐵路的特權，在旅順口設立“南滿洲鐵道株式會社”。通過1908年簽訂的《合辦鴨綠江采木公司章程》、《合辦鴨綠江森林合同》、《采木公司事務章程》，鴨綠江木植公司大肆濫伐西起帽兒山（今臨江）、東至二十四道溝（今長白）400余公裏鴨綠江西岸30公裏寬度的原始森林，並違約超出原定砍伐寬度的3倍。（8）
沙俄、日本經濟掠奪在東北、西北地區全面展開，沙俄、日本商人湧入林區，開辦伐木公司、商號，掠奪性濫伐原始森林，加工成貿易商品，或通過鴨綠江運往日本，或通過中東鐵路運往俄國，甚至於遠銷歐洲。“庚子後日俄侵入，人口遽增，交通機關已漸發達，木材之需用輸出日以增加，斧斤丁丁時聞幽谷，昔時之蔥郁者，今則禿裸矣。”（9）
二、孫中山林學思想的歷史淵源
清朝末年，中國近代傳統林學思想占統治地位，它局限於自給自足的小農經濟生產方式，改良主義政治色彩強烈。一般地說，這種林學思想不完全是進步、科學、資本主義性質的，而是相對保守、迷信、改良主義性質的，內容近似膚淺，範圍過於狹隘，體系並未形成，其主要代表人物為龔自珍、洪秀全、左宗棠、鄭觀應、康有為、章太炎等。
1、龔自珍(1792-1841年)，浙江仁和（今杭州）人，改良主義思想先驅。
1820年，龔自珍在《西域置行省議》中建議，在新疆設立行省，將28余萬畝屯田交給10余萬名屯丁，作為他們的世業，使“公田變為私田，客丁變為編戶，戍邊變為土著”。他還主張，把江西、福建“種煙草之奸民”，強行移往西北地區墾荒，墾荒收成的十分之一，必須上交官府。20年後，按照內地標準，讓他們納稅交糧。（10）
2、洪秀全（1814-1864年），廣東花縣（今花都）人，太平天國農民起義領袖。
1853年，太平天國農民起義軍攻克南京，洪秀全頒布《天朝田畝制度》。規定“凡天下田，豐荒相通，此處荒則移彼豐處，以賑此荒處，彼處荒則移此豐處，以賑彼荒處。”“凡天下，樹墻下以桑。”（11）
3、左宗棠（1812-1885年），湖南湘陰人，著名湘軍將領，洋務派代表人物。
1866 年，左宗棠任陜甘總督，鎮壓陜甘回民起義，收復新疆。他組織流民屯田墾荒，分為官屯與民屯。規定凡屯田墾荒者，第一年全免稅賦，第二年半免稅賦。
他下令在道路兩旁“植樹一行兩行，乃至四五行”，其好處在於“一是鞏固路基，二是限戎馬之足，三是供給夏時行旅的隱蔽。”（12）“左恪靖命自涇州（今涇川）以西至玉門，夾道種柳，連綿數千裏，緣如帷幄。”（13）
4、鄭觀應(1842-1922年) ，廣東香山（今中山）人，改良主義思想家。他是孫中山先生的同鄉，兩人屬於忘年交。1894年，鄭觀應完成代表作《盛世危言》，共5卷。該書采用孫中山先生兩篇文章，其中一篇就是《農功》。因此，《農功》中所闡述的主張、觀點和看法，既可以說屬於改良主義的鄭觀應，也可以說屬於早期的孫中山先生。(14)
在《農功》中，鄭觀應指出“今吾邑孫翠溪西醫（即孫中山先生）頗留心植物之理，……猶恐植物新法未精，尚欲遊學歐洲，講求新法，返國試辦。……土曠人稀，未墾之荒土荒田，以億萬頃計，如東北之吉林、黑龍江，正北之熱河、河套，西北之科布多、新疆南北兩路之羅布淖爾等處，綿亙千裏，一望無邊。土著不識耕耘，地利終於廢棄。外如西南川、滇、桂、粵之邊境及廣東之瓊州，東南之臺灣內山各處，榛蕪未辟，遺利尚多，疆吏漠不關心，動為外人侵占。……故今之言邊防者，汲汲然言選將，言練兵，言籌餉，言制器，而不能言移民墾荒，以實其地，誰與我守此疆圉，而防人侵軼乎？……謂宜通飭邊疆督撫，將沿邊荒地，派員探測，先正經界，詳細丈量，必躬必親，毋許疏漏，繪圖帖說，詳細奏聞。然後綜計，一夫百畝，招募內地閑民，攜家前往。籽糧牛種，官給以資；舍宇堤防，官助其力。附近各省通力合作，歲籌閑款，移粟移民；邊帥撫恤招徠，勒以軍法。四、五年後，酌量升科。三時務農，一時講武，仿屯田舊制，設官分治。或將軍流以下各犯，分別遠近，酌給資斧，準其攜眷遠行，以實邊塞，惟與貧民稍有區別耳。……林文忠之言曰：‘泰西各國不足慮也，終為中國大患者，其俄羅斯乎！’近日俄人費萬萬帑金，以修西伯利亞之鐵路，陰謀詭計，行道皆知。而中國惟西北一邊，空虛最甚，自吉林、黑龍江袤延以達於西藏三萬余裏，安能日日應敵，處處設防？除此移民實邊，更無善策。……所有荒蕪之區，有業主者，限以三年墾熟；過限不墾及無主者，入官。就荒田之等差，分上、中、下三則，令民領墾。第一年領墾費，上則每畝給錢若幹，中、下視此遞降。三年而升科，稅如熟田。或有富戶集股領墾，無論多寡，不須領費，分荒田之等差，準予五年至十年而後升科。”（15）
他還說：“泰西數十年來，於種樹之事，極為盡心，特設專官，如古者虞人之職。自樹木廣植後，不特名材美木獲利無窮，且樹旁之田瘠者變而為腴。因樹根能吸土膏，能爛沙石，故磽確之地悉化膏腴也。無水者變而有水，因樹木能放養氣，能潤本根，故幹旱之區鹹資灌溉也。而且根株盤結，沙石化為土壤，松脆變而堅凝，墻岸益堅，堤防愈固，則禦旱禦水無所不宜。古所謂一年之計樹谷，十年之計樹木者，非虛言也。……自粵、撚構亂，燕、齊、晉、豫諸省所有樹木，斬伐無余，水旱頻仍，半由於此。即可責水利農田使，相勸督率於田側隙地，廣植林木以復舊觀，有斬伐者罰賠不貸。至於蠶桑之利，及松、梓、果、蓏一切有利之植，尤必隨宜廣種，以厚民生。歲歲增加，十年則官伐而售之，仍以此款一修理川塗，廣興水利，此種樹之法也。……茍每省歲撥五十萬金，以開渠種樹，得人而理，合力以成，禦災荒而垂久遠，比及數年，成效昭著，中原萬裏，雖終古無災可矣。”（16）
5、康有為(1858-1927年)，廣東南海（今佛山）人，戊戌變法主要策劃者。
1895 年，他在《上清帝第二書》中說：“外國講求樹藝，城邑聚落皆有農學會，察土質，辨物宜，入會則自百谷、花木、果蔬、牛羊、牧畜，皆比其優劣，而旌其異等，田樣各等，機車各式，農夫人人可以講求……吾地大物博，但講之未至，宜命使者擇其農書，遍於城鎮，設為農會，督以農官，農人力薄，國家助之。”（17)
1898 年，他在《上清帝第六書》中建議，改革中央政府行政機構，規定農局主管“舉國之農田、山林、水產、畜牧，料量其土宜，講求進步改良。”（18）
6、章太炎（1869-1936年），浙江余杭（今杭州）人，民主革命宣傳家。
1904年，章太炎在《訄書》中指出“昔者，北方之沙礫，薊?之左，自虞集始營度之，至於今二十世。天山之水泉，若古勿導，導之自林則徐，至於今再世，而其效特局促於是也，非設農官，無以為也。”(19)
他還說：“今之大法，自池井海堧有鹽而外，露田稻?長，黍稷粱麥各有品也；居宅與樹蓺之地次之；山及池沼次之；江幹沙田次之。以是征稅，觀於民間，而辨其物，桑田者其利倍稻；梨棗蒲陶橘柚桃李竹桼梧桐及雜樹松櫟足以給薪者，其利自三；山有植苦荼者，與桑田比，種竹者亦如之；雜蒔糧藥者為下，黏與文杏，不高岡而有，足以偫宮室械器，其利倍苦荼?黟丹木者自四；池沼大者容魚或數萬頭，不作勞而其利加於露田十倍；江幹沙田宜木?，其衰如桑。然則定賦者以露田為質，上之而桑荼之地、果桼髹薪之地、楨幹之地，至於魚池，法當數倍稼矣。……諸園圃有薪木而受之祖父者，雖不親邕，得有其園圃薪木，無得買賣。……凡草萊，初辟而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。”(20)
三、孫中山林學思想的具體內容
在長達數十年的革命鬥爭中，通過考察中國原始森林資源，反思近代傳統林學思想，借鑒西方林學理論，孫中山先生深刻地認識到保護培育森林、發揮森林防災減災作用、建立森林生態環境的重要意義，提出系統、充實、完整的孫中山林學思想，也就是“民生主義”林學思想。其林學思想核心為人工營造森林、國家組織移民墾荒，引進西方林業科技知識、設立林業科研教學機構為該思想前提，設立林業專門行政機構、國家經營開發林業為該思想要素，保護森林防災減災、發揮墾荒國防作用為該思想目的。
孫中山林學思想的形成與發展，大致可分為早、中、晚3個時期。早期(1866-1894年)，受鄭觀應等改良主義思想家影響，孫中山先生開始提出自己的林學思想，但缺乏系統性，深度不夠，過於零散。中期(1894-1912年)，擺脫改良主義政治影響，沖破近代傳統林學思想藩籬，孫中山先生發動民主革命，提出“民生主義”林學思想。晚期(1912-1925年)，隨著民主革命成功，孫中山先生最終完成“民生主義”林學思想，其主張、觀點和看法，都逐漸趨於系統、充實、完整化，並領導革命政府予以實施。
1、人工營造森林。
孫中山先生出身於貧困農民家庭，自幼親身參加農業勞動，初步掌握了人工植樹方法。兄長孫眉以農、林、牧業發家致富，成為華僑資本家，也給孫中山先生一定影響。
1883年，年僅17歲的孫中山先生攜帶酸豆樹籽種，從檀香山回國，並親手栽種在自家門前。現這棵百年老樹已是郁郁蔥蔥，仿佛正在昭示世人，它本身就是孫中山人工造林實踐的出發點。
1890年，孫中山先生對家鄉香山進行初步調查，發現“東南一帶之山，禿然不毛，本可植果以收利，蓄木以為薪，而無人興之。農民只知斬伐，而不知種植，此安得其不勝用耶？蠶桑則向無聞焉，詢之老農，每謂土地薄，間見園中偶植一桑，未嘗不滂勃而生，想亦無人為之倡者，而遂因之不講耳。”（21）面對當地農民只知砍伐，而不知種植林木的愚昧無知狀況，孫中山先生給香山籍洋務派退休官吏鄭藻如寫信，倡導人工營造森林。他利用假期，在家鄉種植桑樹，為父老鄉親提供樣板，居然初見成效。（22）
1891年前後，孫中山先生創作完成《農功》，被鄭觀應收入《盛世危言》。在《農功》中，孫中山先生提出，植樹造林要因地制宜，即：“花果草木，審察土宜，於隙地廣行栽種。”（23）
1916年8月，孫中山先生視察紹興，大聲疾呼“譬彼高山，胡不栽森林，譬彼曠地，胡不種桑茶棉果。”（24）作為一位日理萬機的革命家，孫中山先生能夠隨時隨地倡導人工植樹造林，這充分體現了他對人工植樹造林的重視，是非常難能可貴的。
1921年10月，孫中山先生說：“廣西向稱貧瘠，惟此次溯江西上，見兩岸皆肥腴之平原，即山林丘壑，亦皆蒼蔚而能生產，因此而知此謂貧瘠者，非真貧瘠，特人事未到耳。”（25）“如果道路開辟，交通便利，則諸君所余之糧食，所余之牲畜，所余之柴木，無窮之煤、鐵、金、銀藏之於地，可以開發。”（26）“農業亦如之，土山肥厚，可種樹木及一切果木，皆為人生必需之品。倘能廣為種植，加以制造，則致富之術，不待外求也。”（27）
1923年2月，政務、軍務繁忙之余，孫中山先生登上白雲山主峰摩星嶺。白雲山有30多座山峰，位於廣州北部，是九連山的余脈。孫中山先生考察了白雲山土質，對當地農民說：“白雲山各處土質甚好，適合植樹造林，應當多種松、杉、苦楝等。”（28）當地農民積極響應，在白雲山人工植樹造林，目前森林覆蓋率達到95%以上，重現“白雲松濤”羊城八景之一奇觀。
1924年2月，系統演講《三民主義》尚未最終完成，孫中山先生就赴韶關督師北伐。途經曲江南華寺，孫中山先生發現，寺周森林遭到當地農民砍伐，便偕同譚延?、劉成禹等人來到寺中。南華寺是禪宗六祖慧能宏揚“南宗禪法”的地方，寺後有幾株水松，高達40多米，樹齡超過500年，是世上稀有的珍稀樹木。他當即給長老植樹款100銀元，叮囑他在寺外植樹造林，保護生態環境。
2、引進西方林業科技知識。
1891年，孫中山先生在《農功》中，主張引進西方先進的林業科技知識。他說：“我國似宜專派戶部侍郎一員，……赴泰西各國，講求樹藝農桑、養蠶牧畜、機器耕種、化瘠為腴一切善法，泐為專書，必簡必賅，使人易曉。”（29）他進一步指出，西方“無論草、木、果、蔬入以電氣，萌芽既速，長成更易，則早寒之地嚴霜不慮其摧殘，溫和之鄉一歲何止於三熟，是誠巧奪天功矣。”（30）
1894年6月，鑒於直隸總督兼北洋大臣李鴻章是西醫書院名譽贊助人，做為西醫書院學生的孫中山，親自起草《上李鴻章書》，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，與鄭觀應《盛世危言》“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”的主張，可謂異曲同工。孫中山先生說：“所謂地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，如此而欲致富不亦難乎！……水患平矣，水利興矣，荒土辟矣，而猶不能謂之地無遺利而生民養民之事備也，蓋人民則日有加多，而土地不能以日廣也。倘不日求進益，日出新法，則荒土既墾之後，人民之溢於地者，不將又有饑饉之患乎？是在急興農學，講求樹畜，速其長植，倍其繁衍，以彌此憾也。”（32）孫中山先生還介紹到“文今年擬有法國之行，從遊其國之蠶學名家，考究蠶桑新法，醫治蠶病，並擬順道往遊環球各邦，觀其農事。如中堂有意以興農政，則文於回華後可再行遊歷內地、新疆、關外等處，察看情形，何處宜耕，何處宜牧，何處宜蠶，詳明利益，盡仿西法，招民開墾，集商舉辦，此於國計民生大有裨益。”（31）遺憾地是，李鴻章敷衍孫中山，發給他一張“農桑會出國籌款護照”了事。
1897年3月，在英國大英博物院，孫中山先生結識日本生物學家南方熊楠，兩人交往頻繁，經常探討西方林業科技問題。1901年4月，孫中山先生前往檀香山布哇島，采摘了一片石茵，寄給南方熊楠。石茵長在“山谷小河邊巖石之上，巖石為茂密的熱帶植物所覆蓋。山谷兩旁峭壁高聳，其間雨量充沛，各種植物均得迅猛生長。”（33）
3、國家組織移民墾荒。
1912年3月，財政部上書臨時大總統孫中山，要求成立興農、農業、殖邊等銀行。孫中山先生批示“中國地稱膏腴，尤廣幅員，而東南之收獲，不見其豐，西北之荒蕪，一如其故。此無他，無特別金融機關以為之融通資本故耳。創設興農、農業、殖邊等銀行，實屬方今扼要之圖。”（34）
1909年，旅居南洋僑商梁祖祿回國投資，承墾江蘇句容、湖北漢口等處草場林地，不料與當地紳商發生糾紛。1912年3月，擔任臨時大總統的孫中山，下令給上海交涉使溫宗堯，讓他“迅即查明呈復，以憑核辦。”（35）
1921年5月，旅居美國僑商阮本疇集資數十萬元，準備回國承墾荒地。孫中山先生給阮本疇回信，鼓勵他有效地利用荒山荒漠，提高土地利用率和生產力，指出“……集資開墾一事，實為我國發達之基礎。”（36）
1923年11月，孫中山先生決定，國家組織移民墾荒，批準《國有荒地承墾條例》。《條例》規定：“本條例所稱之國有荒地，指江海、山林、新漲及舊廢無主未經開墾者而言。”“凡國有荒地除政府認為有特別使用之目的外，均準人民按照本條例承墾。”“承墾地除建辟隄渠畫分疆裏工程外，因畝數多寡預先竣墾年限如左……樹林地：一千畝未滿者二年，一千畝以上二千畝未滿者三年，二千畝以上三千畝未滿者四年，三千畝以上四千畝未滿者五年，四千畝以上五千畝未滿者六年，五千畝以上一萬畝未滿者七年，一萬畝以上者九年。”“承墾地之地價除認為有特別價值應公開投承外，分為五等，其別如左……樹林未盡伐除者為第三等每畝七角”“地價按每年竣墾畝數繳納。”“承墾地於竣墾一年後，按竣墾畝數一律照各該地之稅則升稅。”（37）
1923年12月，對於不能全面實施國家組織移民墾荒，孫中山先生一針見血地指出：“我國荒地、礦山甚多，乃竟地利不辟，其原因則由無良好政府，不能有所為。今革命方法，乃救全體人民，組織良好政府。”（38）
1924年1月，孫中山先生發表《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，提出：“國民黨之主張，則以為農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒僥，以均地力。”（39）
4、設立林業科研教學機構。
1890年，在給鄭藻如信中，孫中山先生提出：“地之生物豈有異哉？縱無彼土之盛，亦可以人事培之。道在鼓勵農民，如泰西興農之會，為之先導。”（40）
1891年，孫中山先生在《農功》中，主張設立林業科研教學機構。他說：“泰西農政皆設農部總攬大綱，各省設農藝博覽會一所，集各方之物產，考農時與化學諸家，詳察地利，各隨土性，分種所宜。每歲收成，自百谷而外，花木果蔬，以至牛羊畜牧，胥入會，考察優劣，擇尤異者獎以銀幣，用旌其能。至牲畜受病，若何施治；谷蟊木蠹，若何豫防；復備數等田樣，備各種汽車。事事講求，不遺余力。”（41）
1895年10月，孫中山先生在廣州《中西日報》刊登《擬創立農學會書》，呼籲成立農學會，作為林業科研教學機構。時隔不久，他在廣州正式創辦農學會。作為林業科研教學機構的農學會，考察了西方農林事業，研究西方林業科技理論，以促進中國林業事業迅速發展。與此同時，它也進行民主革命活動，起到了秘密革命機關作用。在《擬創立農學會書》中，孫中山先生指出：“故於去春，孑身數萬裏，重歷各國，親察治田墾地新法，以增識見，定意出己所學，以提倡斯民。……今特創立農學會於省城，以收集思廣益之實效。首以翻譯為本，搜羅各國農桑新書，譯成漢文，俾開風氣之先。即於會中設立學堂，以教授俊秀，造就其為農學之師。”（42）盡管數年後農學會被清廷破壞，但它具有破天荒的重大意義，它是中國歷史上第一個林業科研教學機構。後來，孫中山先生回憶說：“農學會早先開辦，不過教民種植，意欲開墾清遠縣之荒地。此田系會中所置，以為如有成效，即可將廣東官地一並開墾。”（43）
1909年，受孫中山先生創立農學會影響，梁祖祿等人推動在南京設立南洋勸業會，內設綠筠花圃，作為林業科研教學機構。花圃裏有六間玻璃暖房，種植各國名貴花木。花圃豢養鶴等各種飛禽，另外還豢養著一只華南虎。
1911年11月，女子國民軍北伐敢死隊代表林宗雪，募集資金4000元，在上海福州路青蓮閣，創辦女子植權物產公司。林宗雪當仁不讓，又募集資金，準備在南京綠筠花圃開辦女子蠶桑學校。臨時大總統孫中山得知此事，要求教育部馬上核辦，在命令中說：“凡有教育，應予提倡，乃是以啟文明而速進化。該女代表既能募資設校，熱誠可嘉”。（44）
1924 年9月，孫中山先生創辦國立廣東大學，廣東大學下設文、理、法、農等科學院，農科學院下設農學、林學等部。農學部下設農藝學、農藝化學等系，林學部下設林學系。農藝學系下分農藝、園藝、蠶桑、畜牧、病蟲害、農業經濟等科；林學系下分森林生產、森林經營、森林經濟等科。 孫中山先生劃定廣州石牌官地，作為廣東大學新校址，官地面積181公頃，其中就有農科學院第二農場。第二農場下設農場、林場、畜牧場等，作為林業科研教學機構。（45）
5、設立林業專門行政機構。
1912年1月，孫中山先生在南京就任臨時大總統，開始設立林業專門行政機構。臨時政府下設內務部，主管全國林業行政、規劃、造林、護林事務。不僅在中央設立林業專門行政機構，孫中山先生還在地方設立林業專門行政機構。新成立的南京府下設勸業科，主管南京地區林業行政、規劃、造林、護林事務。（46）這樣一來，從上到下，由點及面，南京臨時政府初步建立起層次完整的林業行政管理體系。
孫中山先生辭職後，影響北洋政府設立農林部，農林部下設農務、墾務、山林、水產等司。其中山林司主管全國林業行政、規劃、造林、護林事務，墾務司主管全國墾荒行政、規劃、移民、荒地事務。不僅如此，孫中山先生還支持同盟會會員宋教仁，擔任首任農林總長。（47）宋教仁走馬上任後，主持制定《林政綱領》十一條，頒布全國實施。孫中山先生在北京與袁世凱會談時，商定農林部可以暫時“伐采森林”，收取利稅，解決國家財政困難。（48）
1920年11月，孫中山先生在廣州重組軍政府，自兼內政部長。內政部下設農務局，農務局主管“開辟荒地；培植及保護森林；興修水利。”（49）1921年7月，農務局合並為第二司，繼續主管“農業、林業之保護、監督、獎勵及改良事項。”（50）直到此時，孫中山先生設立的林業專門行政機構，基本上都屬於對西方政府機構形式的模仿。
1923年1月，在《中國國民黨宣言》中，除繼續堅持“鐵路、礦山、森林、水利及其他大規模之工商業，應屬於全民者，由國家設立機關經營管理之”，孫中山先生又進一步提出“並得由工人參與一部分之管理權”主張，該主張實際上已具有部分社會主義色彩，在實際運作中未能貫徹執行。（51）
林業專門行政機構在實際運作中，曾出現個別官員素質較差、影響工作效率的現象。1924年8月，為吸引高素質專業人才，孫中山先生頒布廣東革命政府官員資格《考試條例》。《條例》規定，應聘林業專門行政機構的薦任文官，必須通過相關資格考試。考試每三年舉行一次，分第一、第二兩場筆試和第三場口試。其中第二場筆試主要科目有：森林化學、森林工學、森林測量、森林動物學、森林植物學、土壤學、氣象學、林政學、樹病學、造林學、昆蟲學、森林保護及管理法、植物生理學等。第二場筆試合格後，應聘者還要參加科目相同的第三場口試，最終合格者方為薦任文官。（52）
6、國家經營開發林業。
1912年4月，孫中山先生辭去臨時大總統，以在野黨領袖身份，提出“中國除田土房地之外，一切礦產山林，多為國有。……何不可租與人民開采以求利？使中國行國家社會政策，……三十年後，歸國家收回，……租款約十萬萬。”（53）
孫中山先生用英語給《大陸報》撰文，主張“凡鐵路、電車、電燈、瓦斯、自來水、運河、森林各業，均應收歸國有。……其他尚待開發之稅源，則有各種公共興辦之事業如自來水、電廠、瓦斯、森林等是也。綜上述之各種收入，將供給國家政費之需要而有余，然後舉其余額，以興辦教育及最要之慈善事業。”（54）
1912年10月，在上海中國社會黨本部，孫中山先生發表演講，認為“今日中國地主、資本家眼光尚淺，知保守而不知進取，野山荒地尚多無主之物，一般平民間亦有自由使用之權，即如樵采遊牧，並無禁止之例。若在歐洲，則山野荒地皆為資本家所領有，他人不能樵采遊牧於其間也。”（55）而一旦中國地主、資本家效仿歐洲，就會壟斷山林，操縱民生，到那時再采取補救措施，為時已晚，應當事前加以預防。對此，孫中山先生主張“夫所謂集產雲者，凡生利各事業，若土地、鐵路、郵政、電氣、礦產、森林皆為國有。……故我人處今日之社會，即應改良今日社會之組織，以盡我人之本分。則主張集產社會主義，實為今日唯一之要圖。”（56）
1920年3月，孫中山先生提出預防地主、資本家壟斷山林具體方法，即國家經營開發林業，對私有山林實行“平均地權”。他在《地方自治實行法》中說：“其地方之發達進步，必有出人意料之外者，而其影響於土地必尤大。如童山變為森林，石田變為沃壤，僻隅變為市場。前者值數元一畝之地，忽遇社會之進步發達，其地價乃增為數百元、數千元一畝者不等。……然則吾人當以何法行之？予以為當由地主自定之為便。其法以地價之百分抽一，為地方自治之經費。……此為抽稅之一方面，隨地主之報多報少，所報之價，則永以為定。此後凡公家收買土地，悉照此價，不得增減。……如此則社會發達，地價愈增，則公家愈富。”（57）“凡山林、沼澤、水利、礦場，悉歸公家所有，由公家管理開發。其數年或數十年乃能收成者，如森林、果、藥等地，宜由公家管理。開荒之工事，則由義務勞力為之。如是，數年之後，自治區域當可變成桃源樂土，錦繡山河矣。”（58）
1923年10月，孫中山先生開始實施國家經營開發林業，頒布《廣東都市土地稅條例》。《條例》規定：在廣東都市內，除公立免費的遊樂場、公園外，果園、苗圃按地價8?征收普通地稅。隨著土地增值，除每畝地價不到200元者，按超過原地價的百分比，征收土地增值稅。（59）
1924年1月，孫中山先生發表《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，提出：“土地之稅收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆為地方政府之所有，用以經營地方人民之事業，及應育幼、養老、濟貧、救災、衛生等各種公共之需要。各縣之天然富源及大規模之工商事業，本縣資力不能發展興辦者，國家當加以協助。其所獲純利，國家與地方均之。”（60）上述規定，在孫中山先生手書的《建國大綱》中，再次予以肯定。
1924年1月，孫中山先生系統演講《三民主義》，特別強調“講到照價抽稅和照價收買，就有一重要事件要分別清楚，就是地價是單指素地來講，不算人工之改良及地面之建築。……其他之地，若有種樹、築堤、開渠各種人工之改良者，亦要照此類推。”（61）
孫中山先生把《第一次全國代表大會宣言》、《建國大綱》和《三民主義》看作是最權威和最經典著作，因此國家經營開發林業、全民占有林業效益政策，自然成為最具代表性的孫中山林學思想組成部分。
7、保護森林防災減災。
前面已經述及，孫中山先生很早就認識到，森林能夠保持水土，因此在香山提倡植桑。隨著時間推移，孫中山保護森林防災減災思想，日益完善成熟。
1912年9月，孫中山先生指出，美化生態環境，應與修築鐵路相結合。他說：“……荒僻之區亦因有鐵路而變為繁盛。如洮南向為沙漠，自有南滿鐵路，雖距車站數百裏，而受間接影響，現居然成為府治。”（62）
1914年8月，孫中山先生制定《中華革命黨革命方略》，謀劃“三次革命”。《方略》規定：“戒嚴地方之人民，有犯以下各罪者，處以死刑：……毀壞有關軍事之道路、橋梁、森林、家室、船舶、火車、水管（自來水管），或放火燒毀之者。”（63）
1921年4月，孫中山先生在《實業計劃》中，號召“於中國北部及中部建造森林”，防止華北、華中水土流失，調節氣候，保持生態平衡。可以說，這是中國三北防護林體系的最早雛形，孫中山先生這一計劃目前正在實現。（64）
1924年1月，在籌辦中的國立廣東大學，孫中山先生系統演講《三民主義》，提出“至於防水災的治本方法是怎?樣呢？近來的水災為什?是一年多過一年呢？古時的水災為什?是很少呢？這個原因，就是由於古代有很多森林。現在人民采伐木材過多，采伐之後又不行補種，所以森林便很少。許多山嶺都是童山，一遇了大雨，山上沒有森林來吸收雨水和阻止雨水，山上的水便馬上流到河裏去，河水便馬上泛漲起來，即成水災。所以要防水災，種植森林是很有關系的，多種森林便是防水災的治本方法。有了森林，遇到大雨的時候，林木的枝葉可以吸收空中的水，林木的根株可以吸收地下的水；如果有極隆密的森林，便可吸收很大量的水；這些大水都是由森林蓄積起來，然後慢慢流到河中，不是馬上直接流到河中，便不至於成災。所以防水災的治本方法，還是森林。所以對於吃飯問題，要能防水災，便要先造森林，有了森林便可以免去全國的水禍。我們講到了種植全國森林的問題，歸到結果，還是要靠國家來經營；要國家來經營，這個問題才容易成功。今年中國南北各省都有很大的水災，由於這次大水災，全國的損失總在幾萬萬元。現在已經是民窮財盡，再加以這樣大的損失，眼前的吃飯問題便不容易解決。水災之外，還有旱災。旱災問題是用什?方法解決呢？……這種旱災，從前以為是天數不能夠挽救，現在科學昌明，無論是什?天災都有方法可以救。不過，這種防旱災的方法，要用全國大力量通盤計劃來防止。這種方法是什?呢？治本方法也是種植森林。有了森林，天氣中的水量便可以調和，便可以常常下雨，旱災便可以減少。……所以我們研究到防止水災與旱災的根本方法，都是要造森林，要造全國大規模的森林。”（65）
勿庸贅言，演講分析了森林與水旱災害之間的關系，闡述了保護森林防災減災的重要意義。在百廢待興、愚昧落後的舊中國，孫中山先生能夠把保護森林提到保持水土、防止災害的高度，確實十分罕見，時人無出其右者。
8、發揮墾荒國防作用。
早在《農功》中，孫中山先生就明確指出“俄國移民開墾西北，其誌不小。我國與彼屬毗連之地，亦亟宜造鐵路，守以重兵，仿古人屯田之法。凡於沙漠之區，開河種樹，山谷間地，遍牧牛羊，取其毳以織呢絨、氈毯。東南邊界則教以樹棉種桑、繅絲制茶之法。務使野無曠土，農不失時，則出入有節，種造有法，何患乎我國之財不恒足矣！”（66）
1912年3月，鑒於“俄於滿洲、蒙古、伊犁及波斯、土爾其，……皆扶植殖民之勢力，而蓄謀甚陰。……我國領有東西北滿蒙回藏數萬裏，扼要之地，慢藏誨盜，以資外人。”（67）黃興、宋教仁、蔡元培等人，在南京聯合發起創辦拓殖協會，發揮墾荒國防作用。孫中山先生對創辦拓殖協會，給予積極支持，批復黃興、宋教仁、蔡元培等人呈文說：“吾國民族生聚於東南，而彫零於西北，致生聚之地，人口有過剩之虞，彫零之區，物產無豐阜之望，過與不及，兩失其宜，甚非所以致富圖強之道。拓殖協會之組織，自是謀國要圖，國家應予協助。所請維持經費三十萬元，仰候令飭財政部編入每年預算案可也。”（68）
拓殖協會成立後，改名為墾殖協會。不久，黃興又在南京開辦拓殖學校，該校學制三年，設蒙文、藏文兩科，學生畢業後，赴蒙藏從事墾殖，發揮墾荒國防作用。此舉受到孫中山先生肯定，他親自為拓殖學校題寫校名。
1921年4月，在《實業計劃》第一計劃中，孫中山先生強調“至於滿洲之山嶺，森林、礦產素稱豐富，金礦之發見於各地者亦稱最旺。”（69）“殖民蒙古、新疆，實為鐵路計劃之補助，蓋彼此互相依倚，以為發達者也。……即以滿洲現時殖民言之，雖於雜亂無章之中，虛耗人工地力，不知凡幾，然且奇盛；假能以科學上方法行吾人之殖民政策，則其收效，將無倫比。以此之故，予議於國家機關之下，佐以外國練達之士及有軍事上組織才者，用系統的方法指導其事，以特惠移民，而普利全國。……假定十年之內，移民之數為一千萬，由人滿之省徙於西北，墾發自然之富源，其普遍於商業世界之利，當極浩大。”（70）特別需要指出的是，孫中山先生把修築鐵路，與“移民東三省、蒙古、新疆、青海、西藏”相結合，列為計劃重要組成部分，就是要抵抗沙俄帝國主義侵略，實在難能可貴。（71）
在第四計劃中，孫中山先生提出，西北邊界鐵路“……經過最大之森林與最富之煤礦地方。”（72）戛什溫烏梁海鐵路“……經過一極大未辟森林。”（73）鎮西喀什噶爾鐵路與其支線“……循天山森林，經過桐窩西鹽池與阿朗，至鄯善，由此即經過中央幹線。……由河拉前行，循塔裏木河流域，經過無數新村落肥美地方與未開發之森林，即至巴斯團塔格拉克。”（74）如果修築這些鐵路，開發沿線原始森林資源，就能發展西北地區經濟，抵抗沙俄帝國主義瘋狂侵略。
1912年9月，鑒於“瓊多山木，其材木足供數百鐵路上枕木之用。……瓊地又能種樹膠之木（近日樹膠之用極廣，每樹膠一磅，值銀數元，一樹能出十余磅）。瓊之糖產、檳榔等又極豐。若為外人所占，則大利外溢，貽患無窮。”（75）“而海南固又甚富而未開發之地也。已耕作者僅有沿海一帶地方，其中央猶為茂密之森林，黎人所居，其藏礦最富。”（76）“森林陰翳，伐木可以為舟，釣魚之絲，魚埕之場，膠樹、蠶桑、檳榔、椰子、婆蘿、龍眼、荔枝、芝麻、番薯、橄欖、茄楠、沈香、橙柑、黃皮、芭蕉諸植物，不能勝舉。地廣人稀，牛羊成群，牧畜之場在焉；叢林峻嶺，麋鹿、猿、豺、?、兔、貍、獺、山豬棲息其間，狩獵之區存焉。總之，瓊州一島，動、植、礦三界莫不豐富。”（77）孫中山先生提出“將廣東瓊州改為行省，瓊州一島，孤懸海外，為歐亞交通孔道，形勢扼要，屏蔽全國，物產豐饒，利於殖民。然欲經營之、墾拓之，須改為行省，始有所措手，願同鄉諸君留心研究此問題。”（78）他提出開發海南原始森林資源，在海南島設立行省，就是要鞏固西南邊防，抵抗法帝國主義侵略。
總而言之，孫中山林學思想是“民生主義”林學思想，是進步、民主、科學的林學理論體系。雖然孫中山林學思想借鑒了西方林學理論，但其中許多主張、觀點和看法，均為孫中山先生首創。孫中山林學思想繼承了近代傳統林學思想，又大大超越了近代傳統林學思想。它是一個裏程碑和分水嶺，完成了對近代傳統林學思想的革命，實現了向現代林學思想跳躍式地邁進。孫中山林學思想的完成，極大地豐富了中國現代林學思想，為中國林業事業發展做出了積極貢獻。正因為如此，為紀念致力於發展林業事業的孫中山先生，海峽兩岸的中國人將他的忌日定為植樹節。(作者劉旭 河北省邯鄲市檔案局編研處副處長)