本館主辦「玉之華－－台灣民間藏玉精品特展」吸引四十萬人觀賞
本館為弘揚我國固有玉石文化的光華四射，印證民生主義藏富於民理論之實踐成效，特於三月十一日至四月一日在翠溪藝廊盛大展出「玉之華││台灣民間藏玉精品特展」。是項展覽是台灣首次規模最大、範圍最廣、種類最豐、質地最精、參與藏家最多的藏玉大展。薈萃了古玉及新玉、閃玉及輝玉與似玉，並匯聚百位名收藏家，提供超過價值十億台幣，年代跨越九千年的兩千件古今玉器的世紀大展。展品中，有自中國大陸流落海外再轉手至台灣的古玉，包括曾被八國聯軍奪走的清宮舊藏「碧玉屏」、明鏤雕龍紋帶板、遼金天祿避邪帶飾、西漢乳丁紋壁等，可謂亮麗奪目，美不勝收。
「玉之華－－台灣民間藏玉精品特展」吸引了超過四十萬人次的觀賞熱潮，連海外華僑、外籍友人及大陸人士也聞風而來，先睹為快。寬闊的展覽會場，每天都是萬頭鑽動，盛況空前為本館開館以來所僅見，賞玉民眾紛紛反映，希望延長展期，中南部民眾也建議本館辦理巡迴展覽。
「玉之華－－台灣民間藏玉精品特展」分為「璀璨與玲瓏」、「瓊瑤別琅玕」、「琳琅識珠璣」等單元。「璀璨與玲瓏」展現玉石與文學、藝術、生活、文化之結合。「瓊瑤別琅玕」分別介紹玉石質地的變化、製作的過程、使用工具及技術的改良以及良窳的鑑別。「琳琅識珠璣」則為古今美玉的鑑賞，以求悅目賞心；並以專題方式呈現遠古迄商、周、秦、漢及唐、宋、元、明、清歷朝玉文化的發展脈絡；此外亦可從帶飾、髮飾、服飾或動物、人像的雕鏤專題中一窺玉石文化的全貌。另外，本館為使國人對玉文化能有更深入的瞭解，展覽期間特別邀請藏玉名家范我存、鍾玲、錢憲和、葉金龍、洪明仁、江榮宗、林登國等人專題演講。
玉與中國傳統文化關係的密切，可從浩瀚的歷代古籍中看出：《淮南子》：「譬若鍾山﹝崑崙山﹞之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也。」《周禮》：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」《楚辭》：「登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」《後漢書》：「有玉匣者，率皆如生。」《左傳》：「……宋、衛、陳、鄭將有回祿之災，若用玉酒器袚禳，則可辟火。」《周禮》：「以玉作六瑞，以等邦國。」《禮記》：「君子無故，玉不去身。」可見在中國人心目中，玉是「天地之精」、「神人中介」、「長壽藥物」、「防朽衣具」、「禳災法具」、「政治信物」及「潔行象徵」。而考古更發現：早期玉石被製成武器及裝飾品，爾後又成為部族的宗教圖騰；商周時玉石蒙上了一層政治色彩，演變為象徵王室權力的禮器及帝王將相隨葬的珍寶；春秋戰國時期，儒家以玉喻德，佩玉之風因而鼎盛；兩漢之後，由於經濟的發展，社會的繁榮，玉器逐漸商品化；明清兩朝尤為普及，直至今日。近五十年來我台、澎、金、馬由於實施三民主義的建設，蔚為中國歷史上民生最富庶、社會最繁榮的時期，國人因而開始重視精神品味的提昇與人文素養的陶冶，致使中華文化精髓中的玉文化在台灣大放異彩，無形中玉文化已浸潤於人們生活之中，更成為人們嚮慕之寶，現代名詩人鍾玲「白玉舞姬」詩作中有云：「盛世的雍容，風柳的嬌嬈，大地渲染的玫瑰，任它日煎月熬，沁蝕不了妳的閒雅，永恆的美人，願我修到一分妳的風華。」則為明證。
（彭婷婷）
齊家文化三聯壁 林登國提供
遼金天祿辟邪帶飾 黃明輝提供
遼金白玉秋山帶板 陳玉清提供
明鏤雕龍紋帶板 黃聰弘提供
戰國古文壁 吳先旺提供
突稜玦 卑南文化耳飾
