科技進步、資訊傳遞無遠弗屆的地球村時代，台灣民眾與國際人士接觸的機會也大為提昇，然而我們卻發現很多外國人並不知道到台灣，真正了解台灣的人少之又少，他們也常常問到，為什麼台灣不能像香港一樣，回歸中國、實行一國兩制，而要一直堅持走自己的路。如果我們能從文化歷史的角度對外介紹台灣，不但能使國際人士改變對台灣的認知，也將進一步了解台灣與中國有何不同。
半世紀以來，台灣由於廣大人民的努力，在白色恐怖的陰影下，歷經50、60年代的經濟起飛、70年代的文化覺醒，到80年代的社會運動、90年代民主浪潮的洗禮、2000年首度達成和平政黨輪替，這個過程，並不是一件容易的事，也不單單是一個人的力量就能達成，那是許許多多台灣人民流血流汗、犧牲性命、一輩子為台灣奮鬥累積而來的，這樣的成就，應該得到普世的肯定，也證明我們具有創造並決定自己命運的實力。
目前，台灣在國際上最重要的工作，就是讓世界認識台灣，只要有機會，就要盡量介紹台灣給其他國家的人，讓他們了解：原來台灣是這麼豐富多元、這麼現代進步的國家。
2000年開始，我們邁向建設「新台灣」、「現代台灣」的時代，歷經4年的耕耘，在2004年初，由文建會發起一個運動：「換個角度看台灣」。長久以來，我們看台灣的角度都是位於中國旁邊的一個小小海島，但是如果從巴丹島或是從南島語系國家的方向來看台灣，觀看與思考的角度會大大不同。我們至少可以從7個角度重新觀看台灣：
1.從海底看台灣，
2.從巴丹島看台灣，
3.從唐山看台灣，
4.從地球中心看台灣，
5.以台灣為中心，來看台灣與鄰近區域國家的關係，
6.從南島語系來看台灣，
7.從東亞的鄰居來看台灣。
不知自己身世的人，終生將是徬徨無依的；沒有歷史文化的國家，永遠在失根的悲情中掙扎。現今世界上仍有許多國家的人民為了要建立自己的人格、建立國家的國格，日日夜夜展開心動的尋根，因為尋根是人的基本權利，也是生命價值中最珍貴、最真實的基底。台灣這個歷經多次移民和被殖民的國家，雖然長期被迫生活在失憶與失根的過程中，但是在許多人犧牲奮鬥的坎坷歷程裡，漸漸累積了基礎，我們不僅要知道「我是誰」，也要告訴全世界的人「我是誰」。蛻變中的台灣，就是要告訴大家，我的名字叫「台灣」。
【前言－鑽石台灣】
台灣，就像一顆鑽石，鑽石有許多切割面，每個切割面都晶瑩璀璨，而台灣擁有多元的文化資產和多樣的地理環境，就像鑽石的各個切面，閃閃發光！
豐富的地理環境
台灣的面積有36000平方公里，地理環境豐富，主要山脈如玉山、阿里山、雪山、海岸山脈等，還有豐富的海洋資源，如澎湖群島壯麗的玄武岩地質、墾丁海域多采多姿的珊瑚礁，這些都是台灣美麗的景色，從最高3950公尺到海岸地區、再到東海岸向海底探深的3、4千公尺，使得地理景觀變化多端。
另外，台灣也擁有多樣的植物生態，是一塊植物的寶地，從北回歸線往北4000公里的代表性植物，種類繁多，都可以在台灣這個蕞爾小島看得見，包括闊葉林、針葉林、草本及苔癬植物等；在歐洲、美洲、非洲、澳洲等地，或許要旅行好幾個月才能看到的植物，在台灣只要一個星期就能飽覽無遺。在花卉方面，因為台灣具有熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶各種氣候，從海邊到高山變化無窮，所以我們也擁有各種花卉，其中黃花鳳仙花便是台灣特有花種。
其他在動物、鳥類和昆蟲方面也十分精采，例如國寶魚櫻花鉤吻鮭，是冰河時期留下來的特殊魚種，而全世界的稀有海龜只有7種，台灣就擁有5種，最著名的就是澎湖望安的綠蠵龜。此外，台灣的雲豹、山豬、黑熊、彌猴、樹蛙、石虎…等，都是屬於保育類動物，為世上所罕見。台灣也是鳥類的天堂，小小的面積竟擁有將近500種鳥類，其中的15種還是台灣特有種，例如藍腹鷴、白耳畫眉、羽冠畫眉、台灣藍鵲等，在台灣只要花上3天時間，就可以觀看到10種以上的特有鳥類，全世界再也找不到這麼好的地方。又例如在美濃的黃蝶翠谷，滿山滿谷都可以看到黃蝶飛舞的翩然景緻。
從自然生態環境的多樣性來看，台灣的確是寶島，更是一顆不容忽視的閃亮鑽石。
多元的文化族群
原住民是大自然智慧的傳遞者，目前在台灣約有48多萬人，主要有13族，是南島語族的一員。南島語族的分布最北到台灣，最南到紐西蘭，最東到太平洋上的復活節島，最西到非洲的馬達加斯加島，這個區域是全世界語言最複雜的地區之一，也是世界第二大語族，僅次於非洲的剛果語族。台灣原住民就是屬於南島語族。
另外我們也有「蒼天與大地的子民」－河洛人，是明清時期移民台灣的最大宗，以泉州人和漳州人最多。台灣另一大族群是客家人，約有450多萬人，於17世紀前葉自廣東、福建渡海來台。最晚近移民到台灣的是「戰後新住民」，最大的特色是來自全中國各省的人民，因此也帶來全中國各地的美食與生活習慣；戰後新住民雖然人數不多，但在國民黨統治的50年間舉足輕重，他們大多是隨國民黨政府遷居台灣的軍公教人員，當時人數約有200萬人。
【壹. 歷史台灣】
台灣歷史文化發展的脈絡，可粗分為無文字時代和有文字時代，我們可以用歷史的角度來認識台灣，若從縱切面來看，可分為好幾個階段。
遠古時代
3萬到7千年前是遠古時代，又分舊石器和新石器兩個階段。舊石器時代有台東長濱文化，人類用打剝而成的石器狩獵。新石器時代在1萬至7千年前，農耕聚落時代來臨，出現研磨石器，用來耕作收割，並發展出圓山文化、大坌坑文化、芝山巖文化、卑南文化、十三行文化等。在台北縣八里有十三行博物館，在台東卑南地區有史前博物館，都可以看到出土的史前文物。考古學家認為，留下這些遺址的，是現在台灣原住民的祖先。
原住民活躍時期
台灣原住民族種類繁多，從體質人類學來看，是典型的馬來人種，他們是台灣早期的主人，大約有20多個族群，又粗分為高山族和平埔族。對他們而言，美，是一種權威的象徵，階級與地位越高的人，裝扮和服飾就越繁麗複雜，而各族都發展出各自的特色，凡是編織、雕刻、刺繡，其技藝無不令人驚艷。
荷據與明鄭時期(1624-1683)
16世紀中葉之後，西歐海權國家勢力相繼來到東亞海域，台灣島成為這些包括西歐人、華人、日本人所競逐的目標。1624年，荷蘭聯合東印度公司佔據台南地區，作為與中國貿易的據點，主要從事甘蔗、稻米的熱帶栽培業，是台灣這個島上首次出現的「準政權」。1662年，抵抗清朝失利的鄭成功退守來台，也在台灣建立一個中國式的政權，由於當時局勢動盪，不少東南沿海的居民紛紛避難來到台灣。
清領時期(1683-1895)
1683年，已經在中國大陸建立帝國政權的清朝，跨海征服了鄭家勢力，於是將台灣納入版圖，不過在19世紀中葉以前，清帝國實際掌握的只是西部平原地帶，行政統治能力也相當薄弱。這段期間，福建、廣東一帶的居民迫於生計，前仆後繼來到這個充滿機會的新天地，這些追求新生活的移民，帶來了故鄉的技術和文化，逐漸形成村莊聚落，也與原住民通婚，彼此相互影響。
日治時期(1895-1945)
1895年，清朝政府被日本打敗，簽訂馬關條約，台灣成為代罪羔羊，割讓給日本，從此進入殖民統治時期達50年。日本帝國在台灣進行鐵路、公路、港灣等各種交通建設，改善公共衛生環境，建立近代西洋式的醫療、教育制度，並建置近代國家所應有的行政機構和法律制度等基礎建設；在產業開發上，則形成「工業日本、農業台灣」的殖民地式產業結構。
1910年代晚期，因為第一次世界大戰造成遠東地區經濟景氣，帶動台灣的經濟成長，日本殖民政府也在此時進行街市計畫，使台灣出現許多具有現代風貌的市鎮。到了20年代，台灣出現歷史上第一代知識份子，這些當時的台灣精英，熱情地在台灣進行一場為期約15年的「文化啟蒙運動」，他們以辦雜誌、報紙和舉辦演講會的方式，鼓吹民主、理性等西方近代思想，甚至發展出以追求殖民地自治為目標的政治團體。
國民黨執政時期(1945-2000)
1945年，日本在第二次大戰中成為戰敗國，台灣終於脫離日本統治，之後不久，中國國民黨在中國大陸內戰中失利，於1949年全面撤退來台。國民黨從1945年到2000年執政五十多年，台灣歷經一次又一次進步改革的重要階段：
*大遷徙混亂期：1945年二次大戰結束後，國民黨政府將政權遷移台灣，台灣社會陷入一波大遷徙的混亂時期，由於文化衝突和民生凋蔽，導致二二八事件爆發，許多台籍的政治、文化、企業各界社會菁英紛紛遇難。1949年，國民黨政府開始實施戒嚴令，採取高壓統治手段，形成白色恐怖，台灣進入長達38年、也是世上實施最久的戒嚴統治時代。
*美援與經濟發展時期：1950年代，韓戰爆發，美國派遣第七艦隊協防台灣，開始接受美方經濟援助，此後一直到1960年代中期，在美國經濟援助和軍事協防之下，台灣進入所謂的「美國化」時期，許多西洋的藝術、文化、建築，主要透過美國這個管道進入台灣，另外，也由此奠定經濟起飛的基礎，逐漸從農業社會進入工業社會。
*外交困頓時期：1969年，台灣發生釣魚台事件，激發知識份子的愛國情操；1971年，台灣
退出聯合國，從此在國際社會日漸孤立；1977年，台灣基督長老教會發表「人權宣言」，
提出「台灣人民自決」以及「建立新而獨立的國家」主張；1978年，台灣與美國斷交，遭
受外交上最大的打擊。雖然外交上遭遇一連串頓挫，但風雨飄搖中的台灣，卻在極度困境
中逐漸萌發本土意識，同時在經濟上也更加成長。
*1970年代，台灣的文化自覺運動開始萌芽。外交上的頓挫，使得回歸本土的自覺意識抬頭，1977年4月，《仙人掌》雜誌企劃的「鄉土與現實專輯」中刊登了王拓、尉天聰、銀正雄、朱西寧等四篇對於鄉土文學的正反言論，在文化界掀起鄉土文學論戰，後來逐漸形成批判過度西洋化、強調本土文化的「鄉土主義」。這一波鄉土文學論戰、鄉土文化覺醒，對台灣日後發展有深遠影響。1975年文化界青年喊出「唱自己的歌，跳自己的舞」的訴求，現代民歌運動興起，楊弦舉辦現代民謠創作演唱會，發表<鄉愁四韻>、<江湖上>、 <民歌>等作品，李雙澤創作<少年中國>、<美麗島>，侯德健寫出<龍的傳人>，不同風格的校園民歌於大專院校全面流行。
*1980年代，台灣的民主社會運動風起雲湧。「八十年代」、「美麗島」雜誌創刊，掀起一波波要求社會改革的民主浪潮，黨外人士前仆後繼，勇敢撼動威權體制，緊接著，環保意識、消費者意識、勞工意識也逐漸抬頭。1987年，政府宣佈解嚴，隨後開放報禁黨禁，1992年，台灣的國會全面改選，1996年，開啟總統直選的新時代。
*1990年代，台灣的政治運動持續發展，由民主進步到和平政黨輪替，這在全世界並不多見，也隱約透露出台灣人民的智慧，值得我們以此為傲。
這五十年的歷程對台灣來說非常重要，它累積了人民許多的自覺運動與自我認同，這一波又一波來自人民的努力，代表的是一個國家的成長與努力，這些都應該受到尊重，也必須讓世界知道。
【貳.現代台灣】
我們除了要了解歷史的台灣，更要創造現代的台灣，那麼，我們應該做些什麼呢？最重要的，就是要表現出屬於台灣自己特有的「品牌」，而「台灣」，就是獨一無二的品牌，我們要「Branding Taiwan」、行銷台灣！
現代的台灣應該有屬於自己的品牌，台灣是什麼樣子，不僅我們自己要知道，也要讓世人認識，因此，我們要從唱自己的歌、穿自己的衣服、寫自己的歷史、享受自己的好山好水、活出自己的生活方式開始做起。
在穿自己的衣服方面，台灣舉辦「衣party」已經5年，積極鼓勵藝術家和設計師來參與布料的開發，以及融入台灣文化元素的設計。許多人一定不知道，2001年日韓舉辦世界盃足球賽時，很多國家球員所穿的制服布料就是台灣製造的，美國太空人所穿的高科技服裝質料也是台灣製，但因為我們只做代工，所以無法擁有自己的品牌。現在要鼓勵台灣創立自己的品牌，就要把自有的文化圖騰納入布料開發的創意當中，並用富含現代創意的布料，來設計、創作自己的服裝款式。很多人都在問：台灣人在國際場合要穿什麼衣服？只要我們每年都推出200套有台灣特色的服裝，相信10年後，一定可以發展出屬於我們自己的服飾、形塑我們的服裝風格。
台灣的好山好水需要靠我們自己來保護，不能無限度的開發，要享受自己的好山好水，首先要有環保意識、愛護自己的家鄉，同時能夠永續經營。而什麼又是活出自己的生活方式呢？就是將自有的藝術文化精華納入日常生活中，而不是一味模仿效別人的文化。除了用雙眼，更要用心去聆聽大自然、尊重並珍惜環境資源，愛鄉愛土。
【貳. 創意台灣】
全球化浪潮席捲下，世界各國的在地化工程也相繼展開，並且紛紛以文化衍生而來的附加價值，積極提昇文化產業在國家發展的地位和國際間的影響力。台灣有豐富的文化土壤，可以孕育創意的種籽，而創意的研究與作品，可以帶給我們幸福的感覺、吸引世人驚艷的目光。文建會敏感於這個無可迴避的趨勢，從2002年起，大力推動台灣的文化創意產業，配合「2008國家發展重點計劃」完成多項工作如下：
陶瓷旗艦計劃
首先邀請書法家、建築師、平面設計師、畫家、陶藝家等共同討論發想，由台灣的代表
圖騰及文化意象如金魚、蝴蝶、竹子、書法、古地名等，萃取設計靈感，完成10套國宴
級餐具，並接受政府機構和民間的訂購。另外也與民間餐廳共同開發陶藝餐具，建立生
活飲食美學的觀念。
台灣衣Party
台灣的紡織和成衣產業曾經締造輝煌的紀錄，後來卻成為日趨沒落的黃昏產業，事實上，如果能將台灣的文化元素融入服裝時尚，將會帶來新的發展契機。因此文建會與工業局、紡拓會、設計師協會、布料廠商攜手合作，舉辦設計師激盪營、海外觀摩，並著手開發布料、設計服裝，先後於2002、2003、2004、2005、2007舉辦台灣「衣party」活動，每年發表新裝將進200套，希望經過時間的沉澱，未來能進一步形塑台灣自有的服裝容顏。
金工寶石振興計劃
結合匠師與珠寶設計師以文化作為創意發想，振興台灣的金工設計產業，例如有業者以台
東卑南遺址出土的玉器、台北十三行遺址出土文物圖騰來設計胸針，這些帶有台灣文化意
象的飾品，顯得現代而高雅，經常成為送給外賓的禮物。
台灣艷光—台灣紅（M100Y10）
年節慶典是台灣民間最重要、也最值得期待的活動，形成台灣文化特色的一環。而在慶典上常見的紅龜粿、壽桃等供品，乃至賀新婚的喜幛、嬰兒彌月必備的紅蛋，都一再出現這幸福耀眼的桃紅；一提起桃紅色印象，無疑是台灣人最原始、純樸的色彩記憶，總是傳達出喜慶豐足的感覺，代表著活力、希望與歡樂，桃紅色因此自繽紛的色彩中脫穎而出，成為代表台灣的艷光—台灣紅。這不只是以色彩來展現台灣之美，更如同紅白藍三色之於法國的象徵意義，「台灣紅」這個台灣特有的艷光，正是具備人文精神指標的美麗色彩。
這是以顏色作為創意開發的專案活動，推出之後，已逐漸延伸擴散到民間的應用層面，例如「老子曰－台灣烏龍茶」開始推出品牌準備進軍歐洲時，就採用「台灣紅」作為行銷包裝，目前在阿姆斯特丹、巴黎的大賣場或百貨公司，都可以看到和其他知名品牌的飲料並列，也使得代表台灣愉悅喜慶的顏色躍登西方舞台。
過去我們覺得「俗擱有力」的桃紅色，如今也可以經由巧思變得「水擱現代」，最值得一提的是，台灣兩位年輕的六年級服裝設計師簡鈺峰和潘伯勳，在獲得2004年法國小姐選美大會指定為專屬禮服設計師後，不但將台灣的圖騰納入設計創意，更將「台灣紅」應用在佳麗們的服裝上，這些優秀的表現，堪稱台灣之光。
國際表演藝術團隊
2003年，紐約時報評選年度最優秀的表演團體，結果台灣的雲門舞集與漢唐樂府分別獲
得第一名和第二名的殊榮，另外在國際間與台灣劃上等號、備受讚譽的還有無垢舞團、優
劇場等，他們將台灣文化轉換為創作表演的靈感，為台灣的文化外交繳出亮麗的成績單。
【肆.迷人台灣】
目前台灣是世界上僅次於葡萄牙的夜生活國家，台灣的迷人風采不只在白天呈現，到了夜晚，也有豐富的內涵，其中的文化夜生活24小時不打烊，更是一大特色，不一樣的台北夜生活，成為新興的旅遊路線：晚餐之後到市區的兩廳院或新舞台看表演，然後到木柵貓空飲茶或是唱卡拉OK，午夜之後逛誠品書店，半夜3、4點再到復興南路吃清粥小菜，清晨時分到公園看早起的民眾打太極拳，8點回旅館睡覺。此外，特有的夜市以及新近興起的夜間賞櫻活動，都為台灣的夜晚妝點炫眼的色彩。
在美食方面，台灣飲食文化之豐美已是全球之冠，若能加以包裝、提升空間設計，將成
為最吸引人的賣點；其他如完整的「十二生肖宴」，有它莊嚴的意義與特殊菜色，儼然是台灣飲食文化中的國寶。
【伍.國際台灣】
創意迷人的台灣，也積極拓展文化事務與國際接軌，2000-2004年由中央每年輪流舉辦的國際盛會就有:台灣國際版畫及素描雙年展、台灣國際紀錄片雙年展、台灣國際陶藝雙年展、台灣國際鋼琴大賽、台灣國際讀劇節等五大國際活動。
其他在地方各縣市舉辦的小型國際藝術節，經過經驗累積，早已百花齊放，各自爭鳴，例如宜蘭國際童玩節（很可惜已於2007年宣告結束）、花蓮石雕藝術節、苗栗假面藝術節、台北縣鶯歌陶瓷嘉年華會、桃園航空藝術、 屏東黑鮪魚文化節、高雄鋼雕藝術節、雲林偶戲藝術節等，不僅帶動地方文化節慶的活絡，也讓參與的外國團隊深入台灣各地，體驗台灣不同的風土民情，並達到彼此交流、建立友誼的目的。
除此之外，許多國際巨星和知名表演團體也先後應邀來台演出，如馬友友、多明哥、卡瑞拉斯、倫敦愛樂、維也納愛樂、柏林愛樂、紐約愛樂、基洛夫芭蕾舞團等，而由於國際文化交流蓬勃發展，也使得代表不同文化的大型展覽來到台灣，例如慕夏新藝術、德藝百年、文明曙光－美索不達米亞兩河流域文化、印度文化、非洲文化、黃金印象－法國藝術之美、濃情楓丹白露－巴比松畫派、古埃及文明、亞太傳統藝術節－亞太婚戀文化之美等，都帶給我們豐美的藝術饗宴。
【結語：躍升中 ，台灣正在發光】
在現今世界中，僅有極少數發展中國家，能夠在經濟與民主政治雙元軌道上，成就政治安定、社會祥和、民生樂利的果實，更難能可貴是，台灣在50年一黨獨大中達成政黨輪替、政權和平轉移的罕見成功案例，打破了「槍桿子出政權」的迷思，目前雖然仍有紛擾，有待改進、提升的空間仍然很多、很大，但相較其他國家為了政權而烽火四起的悲慘，我們不禁要為進取而有生命力的台灣人感到驕傲。台灣人普遍具備純樸勤儉的美德、敬業務實的生活態度，重視倫理、重視教育，總是不屈不撓、屢敗屢起，展現的毅力與勇氣，令人動容，而開朗的性格與友善的親和力，最為國際人士稱道。
台灣在400年前進入國際版圖之後，一直就是國際海運和貿易的樞紐，昔日的台灣，鹿皮是亞太地區的熱門商品，也是糖、茶、樟腦、燃煤的重要產地。時至今日，台灣有數十項工業產品在全球市場中名列前茅，是世界第3大資訊產品工業國家，也是世界第16大貿易國。我們有一定的經貿實力與成果，文化發展的潛力也不容小覷。
台灣雖小，卻是一顆不容忽視的鑽石，作為嶄新世紀的台灣人，我們的體認和期望是：
－背倚玉山，面向海洋，資源豐富的台灣有無限發展的空間。
－認同土地，接納並珍惜所有族群文化的瑰寶，疼惜這片共同的家園。
－我們是有血、有淚、有歷史的國家，2300多萬人民的努力，必須受到國際應有的尊重。
－台灣，就是品牌；台灣正在國際舞台躍升、發光！